导论:形而上学中未言明的政治
导论:形而上学中未言明的政治
贯穿西方哲学史的质料(hyle/materia)与形式(eidos/forma)的二元论,远非一个中立的、描述性的形而上学框架。它实际上是一种基础性的意识形态工具,其历史演变与权力结构的合法化进程紧密相连。本文旨在通过谱系学的方法,追溯这一核心概念对从古希腊到当代的演变、断裂与延续,揭示其如何持续地服务于自然化等级制度、合法化权力结构以及塑造社会现实。本文的核心论点是:这一二元论的内在逻辑——一个主动的、赋予秩序的、优越的“形式”强加于一个被动的、混乱的、低劣的“质料”之上——构成了其恒定的意识形态内核。这个内核在不同历史时期,会根据霸权的需求,变换其形而上学的表达方式,但其为等级制辩护的功能始终如一。
我们的谱系学考察将循着以下轨迹展开:
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在古希腊,它表现为一种客观的宇宙论原则(柏拉图、亚里士多德)。
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在中世纪,它转变为一种神圣的创世原则(奥古斯丁、阿奎那)。
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在近代早期,它被主观化为一种精神的认知原则(康德)。
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在德国唯心主义中,它演化为一种动态的辩证原则(黑格尔)。
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最终,在尼采的哲学中,它遭到了彻底的解构与价值重估。